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By Pierre Feuga

En quête passionnée de connaissance et de beauté, Heredia décide à 30 ans de s'engager sur une goélette. Pendant sept ans, il navigue autour du monde. Des Caraïbes aux Galapagos, de l'Amérique latine à los angeles Polynésie, il rencontre partout des êtres ordinaires ou extraordinaires qui, l'un menant mystérieusement à l'autre, finissent par former autour de lui une sorte de cercle magique en perpétuel mouvement. Mais c'est en Asie, continent qui le fascine entre tous, qu'il connaît ses expériences essentielles : révélation érotique dans une ville chinoise, chocs spirituels terrifiants en Inde... Puis vient le retour, l. a. découverte amère d'une sagesse motionless, et peut-être un nouveau départ possible... Ce récit coloré, chatoyant, preferable d'une série de cinq, où le réel et l'illusion se déjouent sans fin, peut se lire à l. a. fois comme un roman d'aventures et comme l. a. description d'un processus initiatique contemporain, nourri des enseignements du tantrisme, du taoïsme et de l'alchimie occidentale qu'a longuement fréquentés l'auteur. Connu jusqu'ici pour ses travaux sur les philosophies orientales, Pierre Feuga nous invite maintenant à un dépaysement overall. N'ayez pas peur d'embarquer !

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Les passions ? … Mm… Les passions passent. » Plus elles passent vite, mieux cela vaut, précisa-t-il avec une sorte de gourmandise, sauf quand il s’agit de passions qui donnent un sens à toute une vie, comme l’art et l’alchimie. Mais quant aux autres, celles qu’il appelait les « petites passions fonctionnelles », les « brises de l’âme », on ne devrait leur accorder ni plus ni moins d’importance qu’aux diversifications du temps : l. a. colère vaut ce que vaut l’orage, l. a. tristesse ce que vaut l. a. pluie, le désir est un vent dont nul ne peut se passer, à moins de vouloir rester sur position « comme un caïque encalminé », mais grâce auquel certains individus habiles savent naviguer (« savoir remonter le désir comme un bon marin remonte le vent », – il disait le meltemi). Pour un être jeune et en bonne santé tel que moi, le désir était une énergie absolument nécessaire et Odysséas réprouvait sans s’embarrasser de nuances tous les sous-produits de spiritualité orientale qui avaient envahi l’Occident depuis le début des années soixante, tous les discours pseudo-hindouistes forty-one Miroir du ventpx:Maq 1 16/01/08 17:11 web page forty two ou pseudo-bouddhistes sur le « renoncement », le « détachement », los angeles « Libération », l’« Éveil » et autres coquecigrues. Il n’y avait, à l’entendre, qu’autosuggestion, hypocrisie ou charlatanerie de los angeles half de ceux qui prêchaient ces sublimes discours et naïveté, énorme et pitoyable naïveté chez ceux qui s’acharnaient à les mettre en software. Combien de gens, qui auraient pu mener une vie à peu près heureuse en acceptant de n’être qu’eux-mêmes, avaient gâché toute leur lifestyles, et celle de leurs proches, à suivre ces enseignements débilitants, à prendre pour modèles de fake maîtres qui imitaient d’autres pretend maîtres, processus certes immémorial (l’« immémoriale lignée de los angeles connerie humaine ») mais qui, selon mon épicier d’ami, s’était nettement aggravé lors de ce siècle. vehicle jadis les ignorants restaient protégés par leur lack of know-how même, alors qu’aujourd’hui le optimal venu croyait tout savoir sur tout. On papotait sur l’alchimie, l’astrologie, los angeles numérologie pendant l’apéritif, devant l. a. télévision allumée. On consultait les tarots – le Yi King commençait tout juste de débouler en Europe – entre los angeles poire et le fromage. Paris fourmillait d’initiés du dimanche, qui vous lisaient l’aura d’un coup d’œil et vous rechargeaient les chakras comme un garagiste une batterie. l. a. rapidité avec laquelle les connaissances les plus secrètes, naguère les plus sacrées s’étaient répandues dans l. a. masse, avaient été profanées, travesties, étaient devenues objet de mode et de trade continuait de le surprendre, de l’indigner non pas – automobile il s’en moquait au fond – et c’est pourquoi il préférait vendre de l. a. feta, des feuilles de vigne farcies et de l. a. confiture d’aubergines maison plutôt que de contribuer à los angeles braderie générale. Lorsque je lui avais confié que, trouvant moi aussi l. a. France bavarde, superficielle quand elle n’était pas racornie ou encroûtée, je désirais entreprendre un grand voyage, loin, très loin, et très lentement, vers l’Asie, il s’était lissé los angeles barbe d’un air joyeux, avait esquissé le geste muet d’applaudir des deux mains mais m’avait averti : — Pars pour l’Orient mais à los angeles situation de ne pas aller y chercher l. a. sagesse.

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