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By Colin Lemoine

Il y a 500 ans, los angeles fresque du plafond de l. a. chapelle Sixtine était inaugurée, commandée par le pape Jules II à Michel-Ange quatre ans plus tôt. Cet anniversaire est l’occasion de revenir sur los angeles vie de Michel-Ange qui, de 1475 à 1564, fut un artiste courtisé et sollicité, un génie autour duquel s’inventa los angeles politique culturelle. Jack Lang, le ministre de los angeles tradition de François Mitterrand, ne pouvait ignorer un tel personnage, travailleur acharné qui sut faire accéder l’intimité à l’universalité, l’inspiration poétique à l’intention politique.
Dans ce livre, Jack Lang et Colin Lemoine explorent sa vie – exténuante, volontiers divine, faite de misères et de splendeurs – et ses chefs-d’œuvre, les malentendus et les silences, les faits avérés comme les épisodes légendaires, puisque los angeles fortune de Michel-Ange, cette idole païenne, doit aussi bien à los angeles myth qu’à l. a. réalité. Derrière les peintures et les sculptures, se dessine le portrait d’un héraut de l. a. selected publique, d’un partisan du bien commun, d’un saltimbanque irrésolu, d’un fils prodigue, d’un clown triste, d’un génie autoritaire, d’un amant éploré, d’un homme seul, si seul, et pourtant admiré par tout un peuple. Un homme qui acheva rarement ses œuvres, laissant au temps le soin de les compléter.

Jack Lang est notamment l'auteur de plusieurs biographies de référence liées à l. a. Renaissance : Laurent le Magnifique (Perrin, 2005) et François Ier (Perrin, 2009). Historien de l’art, Colin Lemoine a consacré plusieurs articles, conférences, ouvrages et expositions à Alberto Giacometti, Antoine Bourdelle, Auguste Rodin ou Henri Focillon.

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L’exécution du tombeau pontifical sera invariablement ajournée en raison de los angeles prééminence accordée à celle des tombes médicéennes dans l’église florentine de San Lorenzo. los angeles � tragédie des tombeaux » eût donc été une expression plus heureuse. D’un tombeau l’autre, Michel-Ange déploiera los angeles mesure de son génie. Saltimbanque, il jonglera d’une œuvre à l’autre. Héros, il donnera tout, tentera tout avec, selon ses mots, � un désir instructed et trop d’ardeur ». Des mots par lesquels Michel-Ange reconnaît déjà l’excès qui le eat, l’épuisement qui le guette, vehicle los angeles jouissance, toujours, sera à los angeles hauteur de l’éreintement, l’action se nourrissant sans cesse de l’entrave, voire de sa propre impossibilité. Déchiré entre vouloir et pouvoir, entre vie et mort, entre terre et ciel, le trinitaire fera l’expérience douloureuse, et répétée, de sa monstrueuse : � Je vis de me mourir et, à vrai dire, / je vis heureux de mon malheureux type. / Quiconque ne sait vivre d’angoisse et de mort, / qu’il entre dans ce feu qui me brûle et dévore. » Et, plus loin : � Si je vis avant tout de ce qui me devour, / plus fait rage le feu grâce au bois et au vent, / plus celui qui me tue vient à mon guidance, / plus il me fait de mal et plus je suis content material. » l. a. tragédie prochaine des tombeaux ressemble à celle qui traverse depuis toujours los angeles creation de Michel-Ange. Sur l. a. scène du monde, l’artiste multiplie moins les miracles qu’il ne répète le miracle de los angeles création, absolu, singulier et irréductible. Il ne joue pas des pièces prodigieuses, il rejoue los angeles même tragédie, celle qui met aux prises l’esprit et le geste, l’intellection et los angeles réalisation. remark donner vie au disegno ? remark donner corps à ce que l’humaniste Benedetto Varchi, encensant son contemporain, nomme l’idea ? remark incarner cette proposal, divine et merveilleuse ? Plus encore, remark libérer, selon les mots de l’artiste, cet � esprit enfermé dans une ampoule » ? Telle est sans doute los angeles query insensée qui � brûle et dévore ». l. a. voûte de los angeles chapelle Sixtine est los angeles seule œuvre pour laquelle Michel-Ange, entouré de sa seule solitude, positioned affronter infailliblement ce dilemme. Jamais plus ne lui seront concédés le silence et le calme. Les tombeaux s’élaboreront sous le joug de l’urgence, les projets s’effriteront peu à peu, plus rien ni personne ne réussissant à endiguer les réclamations dont l’artiste sera l’objet. En conséquence, il faut survoler ces années pour que sous los angeles variété déconcertante des œuvres transparaisse l’invariance du génie. Et c’est seulement en renonçant à feuilleter l’éphéméride d’une création jusqu’à sa fin que l’on parviendra à en approcher le mystère. Alors seulement pourra-t-on entrer dans le théâtre de l’œuvre, oublier l. a. succession des actes et jouir de los angeles seule strength du drame. Un drame rejoué éternellement, comme le font seuls les dieux et les génies, les passeurs. Un drame sans fin, sans deus ex machina, un drame qui, pour n’en pas finir, peut dérouter, troubler, rendre � vague, un peu flou, mal situé », pour reprendre les mots de Giacometti, cet autre artiste envoûté par l’Infini.

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